アドベント第３週を迎えました。いよいよ来週はクリスマス、救い主イエス・キリスト の誕生を記念する日を迎えます。アドベントとは来臨という意味です。４週の日曜日をア ドベントの期間として過ごし、神の御子が人として来られた意味に思いを潜め、私の罪に 赦しを備えるために、十字架で身代わりの処罰を受けるために来臨されたことを深く覚え て、主イエス・キリストの人としての誕生を心から感謝するのです。 　同時に、十字架で死なれ、三日目に死を打ち破って復活された主イエスは、40日の間、 弟子たちに復活の事実を確認させた後、もう一度来られることを約束して、天に上って行 かれました。キリスト信仰者は、主イエスの２度目の来臨を待ち望み、再臨の主を迎える 心備えをもするのです。このアドベントの期間に、私たちは、再臨の主を迎える者である ことをも意識し、喜びをもって主イエスを迎える備えをします。 　今日私たちは、ヨハネの黙示録の最後の部分を開いています。初代キリスト教会はロー マ帝国からの激しい迫害を受けていました。そのような緊迫した状況の中で、使徒ヨハネ...

アドベント第２週を迎えました。先週に続けて、神の御子の誕生について、聖書から確 認します。創造者である神はご自分の約束の実現のために、人を用います。主なる神は一 方的な恵みで人を選び、ご自分の働きに用いられるのです。神の御子の人としての誕生に は、母親として処女マリアが、育ての父親としてヨセフが選ばれました。 　私たちは今日、ヨセフの選びと、ヨセフの従順を確認します。主なる神は全能の神です から、人の助けなど必要としません。しかし、あえて人を、私たちを用いようとします。 　私たちは神に愛され、神のかたちとして、神の似姿に、特別に造られました。だからこ そ、私たちの自由意思に働きかけて、神のみわざに参与するようにと招くのです。私たち が、神の招きに応じて、神のみわざに参与することで、神の力あるわざ、その全能の御力 を体験的に知り、さらに霊的成長へと進ませるためです。 　18節。ヨセフとマリアは婚約期間に入っていました。当時のユダヤ社会では、一年ほど の婚約期間を経て、結婚生活に入るのです。婚約期間は法的には夫婦ですが、一緒に住む...

本日から、アドベントに入ります。主イエスの誕生を待ち望む期間で、待降節とも言い ます。私たちを愛して、私たちを罪と滅びから救うために、父なる神はひとり子イエスを この世に誕生させました。旧約聖書の時代に、何度となく救い主の来臨を予告しておられ た神が、その約束を、神のひとり子の誕生によって実現されたのです。 　私たちは、アドベントの期間に、救い主の誕生に思いを潜めます。４週に亘って、クリ スマスを待ち望む期間を過ごすことで、神の御子はなぜ人として生まれたのか、その誕生 は私たちに何をもたらしたのか、もし主イエスが来られなかったなら、私たちはどうなる のか、などなど、救い主の来臨に思いを潜めて、主イエスの誕生を喜び、その日を与えて くださった父なる神への感謝を、改めて確認するのです。 　と同時に、アドベントの期間を通して、主イエスの再臨をも待ち望みます。神の御子が 約束の通りに人として来られたように、主イエスは約束の通りに、もう一度来られること を確認して、主イエスの再臨に備える思いを新たにするのです。今日来られても、10年後 に来られても、いつ来

本日のメッセージは伊藤 遣牧師（神戸聖書教会）が礼拝宣教をしてくださいました。 　主にあるご奉仕に感謝し、今後の働きに祝福を祈りましょう。 　尚、メッセージ原稿はございませんので配信された動画をご視聴ください。 　 https://youtube.com/live/ktGjquOUYck

皆さまに質問します。あなたは知恵のある者として歩みたいですか。それとも知恵のな い者として歩みたいですか。もちろん、知恵のある者として歩みたいですよね。 　今日私たちが招かれているのは、知恵のない者としてではなく、知恵のある者として、 機会を十分に活かして歩むことです。今日の箇所には、知恵のない者として、知恵のある 者として、愚かにならないで、とあります。知恵のない者としてとは、愚かになると言い 換えられます。私たちキリスト信仰者は、知恵のない者として歩むことも、知恵のある者 として歩むことも、愚かな人として歩むこともできるのです。 　さて知恵のある者として歩む、知恵のない者として歩むとは、どのような歩みを言うの でしょうか。10節では、何が主に喜ばれることなのかを吟味しなさいと命じられ、17節 では、主のみこころが何であるかを悟りなさいと招かれています。つまり、知恵のある者 としての歩みとは、何が主に喜ばれることかを吟味する歩みであり、主のみこころが何で あるかを悟る歩みとなります。愚かになるとは、何が主に喜ばれることかを吟味せず、主...

主イエスの十字架への道を読み進めてきました。いよいよ十字架につくために、エルサレムへと入っていくのです。41節。主イエスは都のために泣いたとあります。その嘆きのことばが42節です。主イエスの十字架は、罪人たちに、神との平和をもたらすためのみわざです。しかし宗教指導者たちも、ユダヤ人たちも、主イエスが神との平和をもたらすために、十字架に向かっておられることを悟ろうとしませんでした。 神との平和を得るためには、罪の赦しが必要不可欠です。罪人は神との敵対関係にあり、義の神は罪に対して怒りを向けておられるからです。神との平和に入れられるために必要なのは、罪の赦しです。この罪の赦しをもたらすために、神の御子は人となられ、十字架で身代わりの処罰を受けるのです。しかし宗教指導者たちも多くのユダヤ人たちも、神の救いの計画を理解しようとしませんでした。彼らの目からは隠されていたからです。 主イエスは、預言者イザヤのことばを引用して語りました。「あなたがたは聞くには聞くが、決して悟ることはない。見るには見るが、決して知ることはない。この民の心は鈍くなり、耳は遠くなり

本日のメッセージは城間 創牧師（那覇バプテスト教会）が礼拝宣教をしてくださいました。 　主にあるご奉仕に感謝し、今後の働きに祝福を祈りましょう。 　尚、メッセージ原稿はございませんので配信された動画をご視聴ください。 　 　 https://youtube.com/live/BVbOFLiUUJU

自由に生きられるというのは、とても魅力的です。さて、自由とは何でしょうか。自分 の思いのまま、何をしても良い、何でも許されることが自由でしょうか。自分さえ良けれ ば、他人がどうなっても構わないという言動は、真の自由と言えるのでしょうか。今日の 箇所で主イエスは、真理はあなたがたを自由にしますと言われました。私たちは、この主 イエスのことばを通して、真の自由とは何かを考えます。皆さまは、今自由でしょうか。 　自由とは解放です。束縛や強制や義務からの解放です。なにものにも束縛されず、だれ からも強制されないで、自分の善悪の基準に従って生きられることです。自分の意志で決 断したことを行うにあたって、妨げのないことです。束縛されたり、強制されて、何かを するのではなく、自発的に、自分で決めた通りを行えること、それが自由です。 　今、私たちが生きている日本の社会は、基本的に自由が保障されています。基本的人権 が擁護され、一人の独立した人間としての自由が保障されています。今私たちは、どんな ことを考えても良いですし、それを自由に発言することができます。どのよ

前回私たちは、キリスト・イエスにつくバプテスマを受けた者はみな、十字架の死にあ ずかるバプテスマを受けたという霊的事実を確認しました。キリストとともに十字架に死 に、キリストともに葬られ、つまり完全に死んだので、キリストとともに死者の中からよ みがえって、新しいいのちに歩んでいるという霊的事実です。 　11節で私たちは、認めること、認め続けることが命じられました。キリスト信仰者であ る私たちは、罪に対して死んだ者であり、神に対して生きている者です。私たちは認めな ければなりません。自分は罪に対して死んだという霊的事実をです。 　12節。ですからと続けます。罪に支配されていた古い自分は死にました。今は御子イエ スにあって、新しいいのちに生きています。罪の性質を引きずっている死ぬべきからだに あって、新しいいのちを生きているのです。だから、その死ぬべきからだを罪に支配させ てはならないと命じられます。罪の誘惑に自分を従わせて、罪に支配させてはならないの です。肉が発する様々な欲望に従ってはならないということです。 　私たちは肉体にあって、様々な欲求に

エペソ人への手紙の後半部分を読み進めて９回目になりました。４章１節で、あなたが たは、召されたその召しにふさわしく歩みなさいと招かれ、４章17節では、異邦人がむな しい心で歩んでいるように歩んではなりませんと警告されています。５章２節では、愛の うちに歩みなさいと命じ、それは１節にあるように、神に倣う歩みです。３節からは、聖 徒にふさわしくない言動が列挙されており、それらを避けるようにと命じられています。 それらを行う者たちは６節で不従順の子らと呼ばれていて、神の怒りは不従順の子らに下 ります。７節で、彼らの仲間になってはいけませんと警告されています。 　そして今日の箇所８節で、光の子どもとして歩みなさいと招かれました。キリスト信仰 は、歩み、生活です。心で信じていれば良いのではなく、実生活に生かされることで、キ リスト信仰は、主イエスを信じる私たちを真に生かすいのちとなるのです。 　８節。主イエスを信じる前の私たちは闇でしたとあります。人と比較して、相対的に評 価するなら、それなりにましだと自負していたとしても、闇と言われる存在に変わりはな..

ルカが独自の視点で書き記した、主イエスの十字架への道の確認も、23回目になりまし た。エリコの町で、取税人のかしらザアカイを救いに招いた出来事を見聞きしていた人々 を前にして、主イエスは一つのたとえを話されました。今日私たちは、このたとえを通し...

私たちは日々の歩みの中で、何らかの罪を犯してしまいます。私たち人間は、神のかた ちに造られているので、だれもが心に神の基準を持っており、善悪の判断ができます。そ れが良心となっていて、何らかの間違いや罪を犯したときは、多少なりとも罪責感を覚え るのです。平気で罪を犯しているように見える人でも、心の疼きを覚えているはずです。 人はみな、罪を犯したという自覚があり、罪責感を引きずっているはずです。 　ただし罪を犯したと自覚した時に、どのような態度をとるかによって、その後の歩みは 全く違ってきます。罪を罪として自覚し、真の悔い改めに進み、神からの赦しを受けるの か、さらに罪を重ね続けて、最終的に神に罰せられるかです。 　この詩の作者ダビデは、罪を指摘されたとき、素直に罪を認め、悔い改めました。ダビ デは創造者である神の御前での罪を深く自覚し、神のあわれみを求めたのです。 　51篇には表題にあります。ダビデがバテ・シェバと通じた後、預言者ナタンが彼のもと に来たときにとあります。バテ・シェバは人妻でした。ダビデはこの時、姦淫の罪を犯し...

私たちが救われるのは、主イエス・キリストを信じる信仰によります。どんな良い行い もすぐれた業績も、私たちを罪から救うことはできません。そして、主イエスを信じて救 われた私たちは、罪に対して死んだ者たちです。救いは信仰によって与えられます。そし...

今年も、敬老の日に合わせて、敬老祝福礼拝を主なる神にお献げします。私たちは、敬 老の日だからということではなく、聖書の教えに従って、いつも年配者を敬うことが大事 です。主なる神が、今は年配者である方々を、若い時に用いてくださって、築き上げられ...

医者であり歴史家であるルカが独自の視点で書き記した主イエスの十字架への道、エル サレムへの最後の旅も大詰めになってきました。今日の箇所は、エルサレムに平和の君と して入城する前に、弟子たちに、エルサレムで待ち受けている苦難と復活の最終予告、十...

１節でパウロは、私たちは信仰によって義と認められたという事実を確認させます。信 仰によって救われる。これがキリスト信仰の救いの根幹です。義と認められるとは、救い の別の表現で、無罪の宣告を受けることです。罪を犯したけれども、その刑の執行は終...

おはようございます。皆さまは道路地図を見ることは好きでしょうか。地図を見るだけ でめまいがするという人もいれば、地図を見るだけで日本旅行、世界旅行ができるという 人もいます。地図との関わり方においても、私たちは千差万別です。...

年に一度ですが、先に天に召された方々を偲んでの礼拝の時を持っています。キリスト 教会が召天者記念礼拝を行うのは、先に召された方々を偲ぶとともに、主イエスを信じる 信仰によって永遠のいのちを与えられた私たちは、必ず死の時を迎えるけれど、それは天...

おはようございます。エペソ人への手紙の後半部分を、月に１度ずつ読み進めて、今月 で８回目になりました。４章１節で招かれたのは、私たちは神に召された者として、その 召しにふさわしく歩むことです。キリスト信仰は歩みです。心で信じていれば良いのでは...