ひとつ不思議だなと思うことがあります。私たち人間はみな、だれもが、永遠への思い を持っているということです。みなさまは不思議だと思わないでしょうか。なぜ人間は永 遠を思うのでしょう。死んだら終わりだ、自分は消滅する運命だと考えている人も、永遠 を思い、極楽や地獄など、死後の世界を考えます。なぜ人は永遠への思い持ち、死後につ いて考えるのでしょう。礼拝招詞に「神は人の心に永遠を与えられた」とありました。創 造者である神が、私たち人間を霊的な存在として創造し、その心に永遠を与えられた。だ から人は永遠を思うのです。私たちに永遠への思いがあるのは、私たちが偶然の産物、つ まり物質から進化して存在するようになったからではなく、創造者である神が、私たちを 霊的な存在として、特別に造られたからなのです。 　そのような私たちに、真に必要な救いは、永遠のいのちを受け取ることです。死んで滅 びるのではなく、肉体は朽ちても永遠のいのちに生きる者となるという救いが必要です。 その救いに与るためには、罪の赦しと罪からの救いが不可欠です。 　「罪の報酬は死です」と宣言され

私たちキリスト信仰者は神の子どもです。子どもであるなら、相続人です。今日私たち は共同相続人、キリストとの共同相続人とされている自分であることを確認します。 　前回私たちは、２種類の律法の下に置かれていることを確認しました。２種類の律法と は、罪と死の律法と、いのちの御霊の律法です。この律法は、原理、法則とも訳されます。 キリスト信仰者は、２種類の原理、法則の支配を受けています。主イエスを信じる前の私 たちは、罪と死に支配されていました。そのような私たちは、主イエスを信じる信仰が与 えられ、神のいのちに生きる者とされて、いのちの御霊に導かれて生きる者とされていま す。いのちの御霊の法則、原理の下に生きる者とされているのです。いのちの御霊に生き る者に対して、罪と死の律法は何の力も及ぼしません。私たちは、罪と死の律法の支配か ら解放されています。ただし、罪と死の律法の影響がなくなったわけではありません。だ から私たちが、いのちの御霊の支配を拒むなら、罪と死の律法に従わせられるのです。 　12節。私たちキリスト信仰者には義務があると言われます。肉に従

パウロはこの手紙の最後で、とても重要な勧めをしています。教会は、そしてキリスト 信仰者一人ひとりは、大能の力によって強められる必要があるということです。 　私たちは、神の一方的な恵みを受けて、十字架で処刑された主イエスを、自分の罪から の救い主、自分の全存在の主として信じた者たちです。イエス・キリストを信じる以前の 私たちの姿が２章１節にあります。自分の罪過と罪との中に死んでいて、滅ぼされるべき 存在だった私たちを、あわれみ豊かな神は愛してくださり、キリストとともに生かしてく ださいました。４～５節です。そして神のいのちに生きる者となった私たちは、霊的戦い の真っ直中に置かれることになりました。戦いの相手は悪魔です。その目的は、私たちを 再び神から引き離そうとすることです。私たちが神とともに生きて、神のみわざに用いら れるのか、それとも悪魔がそれをやめさせるかの、信仰による霊的戦いです。 　私たちがキリストを信じて救われたのなら、つまり、自分には罪があると認めて、悔い 改め、信仰によって主イエスの十字架による罪の赦しを受け取り、罪からの救いに与っ

ルカが独自の視点で、主イエスの十字架への旅を書き記しているのを見ています。ルカ の福音書９章51節から、少しずつ見てきて、26回目となりました。受難週に入っていて、 ユダヤ教指導者たちとの問答が始まっています。彼らは、主イエスのことばから、訴える 口実を得ようとしています。彼らの悪意は次第に強くなっています。 　今日私たちは、主イエスが、彼らの問いかけに答えた、そのことばを通して、神に対し ても、社会に対しても、果たすべき責任があることを教えられます。20節。機会を狙って いた彼らは、とあります。彼らとはユダヤ社会の指導者たちですが、マタイの福音書やマ ルコの福音書では、パリサイ派の人々とヘロデ党の者たちと明記されています。宗教指導 者と政治的集団が伴って、主イエスをことばのわなにかけ、亡き者にするために派遣され たのです。義人を装った回し者とルカは記します。彼らが考えたわなは22節、ローマ政府 に税金を納めることは、神の律法にかなっているかどうかということでした。 　彼らは謙遜を装っています。21節。主イエスを尊敬しており、その教えを仰ぎたいと

私たちは、苦しみの中にいる人を見るとき、また自分自身が苦しみの状況にあるとき、 どのような目で見、どのように感じているでしょうか。主イエスは、この人が盲目で生ま れたのは、この人に神のわざが現れるためと言われました。私たちも、このような神の視 点で物事を見るようにしたいと思います。 　瞬きの詩人と呼ばれた、水野源三さんをご存じでしょうか。彼が瞬きの詩人と呼ばれた のは、瞬きをすることしかできない身体にありながら、すばらしい詩をたくさん残し、そ の詩を通して多くの人々を慰め、励ましてきたからです。一つご紹介します。 　　戸を硬く閉め切っていた、部屋に入ってこられた。 　　キリストにお会いしてから、キリストにお会いしてから!! 　　その両手と、わき腹に、傷跡が痛々しい 　　キリストにお会いしてから、私の心が変わった!! 　　「信じない者にならずに、信じなさい!」と言われた 　　キリストにお会いしてから・・・私の心が変わった!! 　お会いしてから!! 　水野さんは1946年の夏、小学４年生９歳で集団赤痢にかかり、一命はとりとめたけれ...

本日私たちは、いのちの御霊に従って歩む幸いと祝福を確認します。前回は、キリスト 信仰者である自分のうちに住んでいる罪について確認しました。主イエス・キリストを信 じて、罪を赦され、神の子どもとされる特権が与えられ、神のいのちに生きる者となった 私たちですが、なおも自分のうちに罪が住んでいる事実を正直に認めたのです。 　キリスト信仰者である私たちは、創造者であるまことの神を自分の神とした者たちで、 神のことばに聞き従って生きることが最善、最良であると知り、生きようとしています。 しかし日々の生活において、神と神のことばを生きることを求めながらも、自分の肉の欲 求に従うことで、神と神のことばを退けてしまうことがあります。神の御前に悪であるこ とを行わせるのです。パウロはその葛藤を７章で赤裸々に告白しました。それを行わせて いるのは、自分のうちに住んでいる罪だと言うのです。私たちも同意します。 　１節。キリスト信仰者は罪を赦された罪人です。主イエスを信じ、罪を悔い改めたこと により、犯した罪は赦されましたが、罪を全く犯さなくなるわけではありません。罪の

私たちキリスト信仰者は「互いに従い合いなさい」と招かれています。その「互いに」 の具体的な関係として、パウロは、夫婦関係、親子関係、主従関係を取り上げます。私た ちはこの中で、夫婦関係を確認します。パウロは夫婦関係を、キリストと教会の関係にな ぞらえて、互いに従い合うようにと命じたのです。夫婦が互いに従い合う、その結論は33 節です。夫は、自分の妻を自分と同じように愛する。妻は、自分の夫を敬うのです。私た ちキリスト信仰者は、創造のときに定められた夫婦関係に立ち返るのです。 　22節。妻は夫に従いなさいとの命令から始まります。夫たちは心の中で、そうだと賛同 したと思われます。しかし夫は、自分の妻が、自分を尊敬し喜んで従う者となる責任が、 自分にはあることを覚えなければなりません。というのは今日の箇所は、ほとんどが夫に 関するものだからです。妻に対する勧めは、22節、24節、33節の後半だけです。それ以 外はすべて夫に関するものです。しかも夫と妻との関係は、キリストと教会との関係にた とえられています。つまり夫の自分の妻に対する関わり方は、教会を愛

今日私たちは、主イエスとユダヤ教指導者たちとの問答を通して、真に権威を持ってい るのはだれか、を確認します。その権威を与えたのはだれかも知ることになります。 　主イエスは平和をもたらす王として、エルサレムに、ろばの子の子ろばに乗って入城さ れました。受難週の初日です。主イエスは十字架で死ぬために、苦しみを受ける週の日曜 日にエルサレムに入られたのです。多くの群衆が大声で神を賛美して、主イエスを迎えた ことが記録されています。そうして主イエスは、エルサレムの神殿に入り、商売人たちを 追い出し始め、彼らに言われました。「『わたしの家は祈りの家でなければならない』と 書いてある。それなのに、おまえたちはそれを『強盗の巣』にした」と。 　この出来事は、19章45～46節に記されています。ユダヤ教指導者たちは、商売人たち に、ささげ物にするための動物を売る権利、献金を献げるために神殿の通貨に両替する権 利を与えていたのです。商売人たちが商売をしていた場所は、異邦人の庭でした。ユダヤ 人以外の人々が、主なる神を礼拝するための場として、開放されていた部分です。

今日私たちは、主イエスが良い羊飼いであることを確認します。主イエスは、私たち主 イエスを信じた者を、ご自分の羊として、面倒を見てくださるのです。これほどの幸いは ないことを確認し、羊飼いである主イエスに聞き従う歩みを確かにしましょう。 　羊は、羊飼いに対して、従順です。羊は視野は広いのですが、奥行きを見るなど距離感 を取ることが苦手だと言われています。なので窪みなどに足を取られひっくり返ることが あります。もし毛がふわふわの状態で仰向けに転んでしまうなら、自分では起き上がれな いので、助けられなければ死を迎えます。羊が良い草や良い水を見つけ、いのちの安全が 保たれるのは、羊飼いの世話によります。羊が羊飼いから離れたなら、きわめて危険なの です。羊は良い羊飼いに従っている時、最も安全で、安心して、生きられます。 　羊は羊飼いの声を聞き分けると言われます。主イエスは良い羊飼いで、私たちがその羊 であるなら、私たちは主イエスの声を聞き分ける者となり、盗人で強盗である、悪い羊飼 いについていくことはないと言われます。 　７節。主イエスは、羊たちの門でもあ

私たちは信仰によって義と認められます。主イエスの十字架での身代わりの死を、自分 の罪のためであると受け入れ、罪を悔い改めて、主イエスを救い主と信じる信仰によって 神に義と認められるのです。神の一方的な恵みによる罪の赦し、罪からの救いです。 　今日私たちは、パウロも苦悩した、自分のうちに住んでいる罪について確認します。私 たちに与えられた救いは３段階あります。罪が赦される、神に義と認められるのが出発点 です。これはすべてのキリスト信仰者に与えられており、主イエスの十字架を信じる信仰 によって救われます。救われたので、新しいいのちが与えられ、神のいのちに歩み始めて います。救いの完成は、主イエス・キリストの再臨によって、罪の全くないからだ、栄光 のからだに復活する時、あるいは変えられる時になされます。 　義と認められて、地上での信仰生活を積み重ねる中で、私たちは罪の性質と戦いつつ、 罪から解放されていきます。霊的に成長しながら、神の聖さに近づいていくのです。救い の次の段階と言えます。この７章でパウロが取り上げているのが、この部分です。罪の性...

2月11日（土）午後1〜4時、八重山福音光る海教会会堂・駐車場にて光る海まつり2026を開催いたします。 キッズコーナー、バザーなどがあり、収益金は大阪・釜ヶ崎生活者支援として寄付します。当日カンパを募ります。ご協力ください。 お一人で、友達と一緒に、ご家族で、ぜひお出かけください！

クリスマスなどで中断しましたが、再び月に一回の、エペソ人への手紙から、神の語り かけを聞きます。エペソ人への手紙後半部分、４章から読み進めて、今日は11回目になり ました。今朝私たちは、互いに従い合う関係になるようにと、教会の主に召されているこ とを確認します。そのような者へと整えられていくことを求めましょう。 　本日の礼拝招詞では、１章３～４節が読まれました。ここに、私たちが主に召された目 的が記されています。私たちキリスト信仰者は、神の御前に聖なる、傷のない者とされる ために救われたということです。私たちは主イエスを信じる信仰によって救われました。 それは、世界の基が据えられる前から、キリストにあって選ばれていたということです。 この霊的な事実を、私たちの理性は納得できません。私たちの知らない、理解を越えた大 いなる神のみわざであり、一方的なあわれみ、恵みによって、私たちは選ばれたというこ とを、そのまま受けとめ、感謝するだけです。 　私たちが救われるために、神の御子は神のあり方を捨て、人としてこの地上に生まれ、 私たちの罪の処罰の身代わりに

本日のメッセージは相山 暁牧師が礼拝宣教をしてくださいました。 　主にあるご奉仕に感謝し、今後の働きに祝福を祈りましょう。 　尚、メッセージ原稿はございませんので配信された動画をご視聴ください。 https://youtube.com/live/0z9HEpT5pJ4

明けましておめでとうございます。本年もよろしくお願いいたします。2026年の初めの 日に、皆さまと、ただひとりまことの神への礼拝を献げることができ、感謝です。 　今日私たちは、エペソ人への手紙４章16節から、キリストのからだである神の教会は愛 のうちに建てられることを確認し、互いに愛し合う群れとして建て上げられることを確認 します。教会はキリストのからだです。１章21節に「教会はキリストのからだであり、す べてのものをすべてのもので満たす方が満ちておられるところです」とあります。教会に は、すべてのものをすべてのもので満たす方、キリストが満ちておられるのです。 　私たちのからだは不思議です、赤ちゃんとして生まれ、成長していくのも不思議です。 赤ちゃんの誕生それ自体が神秘です。一つの受精卵が細胞分裂を繰り返して、それぞれ全 く異なる機能を持つ器官となり、それらが組み合わされ、結び合わされて、からだ全体が 造りあげられて誕生してきます。その赤ちゃんが幼児に、子どもに、そして大人へと成長 していくのも、不思議そのものです。いのちのすばらしさ、力強さ、そ

おはようございます。2025年最後の主日礼拝となりました。今年も一年、主なる神が 私たちとともに歩んでくださり、私たちを守り、支え、導いてくださった恵みを覚えて心 からの感謝をささげます。皆さまにとってこの一年は、どのような年だったでしょうか。 いろいろな困難や様々な問題に翻弄されたかもしれません。楽しいことや嬉しいこと、苦 しいことや悲しいこともあったと思われます。しかしどのような状況に置かれても、そこ に主なる神はおられ、そのご支配によって私たちを守ってくださいました。 　私たちは意識していないと、恵みに慣れ、感謝や喜びは薄れていきます。だからこそ作 者は、主が良くしてくださったことを何一つ忘れるなと、自分に語りかけるのです。私た ちも意識していることが大事です。主が良くしてくださったことを数えて、日々感謝する のです。残された31日までの間に時間を作り、主の良くしてくださったことを数え上げ、 感謝を新たにする時を持ちましょう。その上で新しい一年を迎えることをお勧めします。 　１節。この詩の作者は、自分のたましいに語りかけます。「わがたましい

今年も皆様とともに、蝋燭をともし、聖書を読み、讃美歌を歌いながら、クリスマスイ ヴを過ごすことができ、心から嬉しく思います。 　クリスマスは主イエスの人としての誕生を記念する日です。神の御子キリストはナザレ のイエスとして地上生涯を歩まれたのですが、その実在を否定する人はいません。それは 歴史的な事実です。ただナザレのイエスをどう評価するかは、いろいろな意見や考え方が あります。三大聖人の一人であるとか、革命家であったとか、理想家であったとか、言い ます。しかし聖書は、ナザレのイエスは主キリストであると証言するのです。 　使徒ヨハネは、その福音書の冒頭で、イエスをことばである神と紹介しています。ヨハ ネは３年の間、イエスの弟子として寝食を共にしました。その目撃者として、ナザレのイ エスを、初めにおられた神のことばとして紹介したのです。このことばは、世界が造られ る前から存在し、すべてのものを創造した神であること、このことばにいのちがあり、こ とばは人を照らすまことの光なのだと宣言します。このことばは人となって、この世に住 まわれました。この、神の

クリスマスおめでとうございます。本日、皆さまと主イエスの人としての誕生を記念す るクリスマス礼拝を献げることができ、心から嬉しく思います。今やクリスマスは、年中 行事の一つとなり、日本中至るところで、クリスマスに関連する何らかの行事が行われて います。ただ残念なことに、クリスマスは救い主の誕生を記念し、喜び祝う日である、と いうクリスマスの本来の意味を知らない人々は多くいます。 　今日私たちは、救い主の誕生を知らされ、その方を自分の救い主として礼拝した人々を 確認します。彼らは、ユダヤ人たちから、神の救いからは最も遠いと見下されていた人た ちですが、救い主の誕生の知らせに応答することで、神からの祝福に与りました。逆に、 これらの人たちを見下していて、自分たちこそが神の救いの中にいると自負し、自己満足 していた人々は、自分の救い主の誕生とはしませんでした。 　救い主の誕生の知らせは、東方の博士たちには不思議な星の出現によって、羊飼いたち には御使いの語りかけによってもたらされました。東方の博士たちはユダヤ人ではない、 異邦人であるというだけで民族的

アドベント第３週を迎えました。いよいよ来週はクリスマス、救い主イエス・キリスト の誕生を記念する日を迎えます。アドベントとは来臨という意味です。４週の日曜日をア ドベントの期間として過ごし、神の御子が人として来られた意味に思いを潜め、私の罪に 赦しを備えるために、十字架で身代わりの処罰を受けるために来臨されたことを深く覚え て、主イエス・キリストの人としての誕生を心から感謝するのです。 　同時に、十字架で死なれ、三日目に死を打ち破って復活された主イエスは、40日の間、 弟子たちに復活の事実を確認させた後、もう一度来られることを約束して、天に上って行 かれました。キリスト信仰者は、主イエスの２度目の来臨を待ち望み、再臨の主を迎える 心備えをもするのです。このアドベントの期間に、私たちは、再臨の主を迎える者である ことをも意識し、喜びをもって主イエスを迎える備えをします。 　今日私たちは、ヨハネの黙示録の最後の部分を開いています。初代キリスト教会はロー マ帝国からの激しい迫害を受けていました。そのような緊迫した状況の中で、使徒ヨハネ...

アドベント第２週を迎えました。先週に続けて、神の御子の誕生について、聖書から確 認します。創造者である神はご自分の約束の実現のために、人を用います。主なる神は一 方的な恵みで人を選び、ご自分の働きに用いられるのです。神の御子の人としての誕生に は、母親として処女マリアが、育ての父親としてヨセフが選ばれました。 　私たちは今日、ヨセフの選びと、ヨセフの従順を確認します。主なる神は全能の神です から、人の助けなど必要としません。しかし、あえて人を、私たちを用いようとします。 　私たちは神に愛され、神のかたちとして、神の似姿に、特別に造られました。だからこ そ、私たちの自由意思に働きかけて、神のみわざに参与するようにと招くのです。私たち が、神の招きに応じて、神のみわざに参与することで、神の力あるわざ、その全能の御力 を体験的に知り、さらに霊的成長へと進ませるためです。 　18節。ヨセフとマリアは婚約期間に入っていました。当時のユダヤ社会では、一年ほど の婚約期間を経て、結婚生活に入るのです。婚約期間は法的には夫婦ですが、一緒に住む...

本日から、アドベントに入ります。主イエスの誕生を待ち望む期間で、待降節とも言い ます。私たちを愛して、私たちを罪と滅びから救うために、父なる神はひとり子イエスを この世に誕生させました。旧約聖書の時代に、何度となく救い主の来臨を予告しておられ た神が、その約束を、神のひとり子の誕生によって実現されたのです。 　私たちは、アドベントの期間に、救い主の誕生に思いを潜めます。４週に亘って、クリ スマスを待ち望む期間を過ごすことで、神の御子はなぜ人として生まれたのか、その誕生 は私たちに何をもたらしたのか、もし主イエスが来られなかったなら、私たちはどうなる のか、などなど、救い主の来臨に思いを潜めて、主イエスの誕生を喜び、その日を与えて くださった父なる神への感謝を、改めて確認するのです。 　と同時に、アドベントの期間を通して、主イエスの再臨をも待ち望みます。神の御子が 約束の通りに人として来られたように、主イエスは約束の通りに、もう一度来られること を確認して、主イエスの再臨に備える思いを新たにするのです。今日来られても、10年後 に来られても、いつ来